Брошюра "Восток – Запад, год 2000"

 

Мастер нужен для ученика, чтобы знанием, размышлением лечить.

Научиться разделять и видеть смешение; найдя в себе, увидишь в других. Знать, с кем и о чем следует говорить.

Внимательнее отнеситесь к перечислению: посвященный – это не просвещенный, просвещенный – это не образованный, а есть еще и образованное невежество, имеющее собственное мнение – это полбеды. Беда, когда оно имеет суждение. Это свойство молодого самоутверждающегося эго, но когда эта болезнь затягивается во времени, это уже патология (отсутствие здравомыслия).

Посвященный молчит, просвещенный слова отмеряет – знает, какая цена за словом стоит; образованный учит (сам не есть это, стремится к этому). А образованное невежество – это истина в последней инстанции, и две тысячи лет амнезии ему нипочем.

Таково мое разделение властей: внутри человека. В нем они присутствуют все – вместе. Этого не надо бояться, это нужно знать: какая власть берет верх – таково и “я” имённое.

Обратите внимание: когда дхьяна (медитация) из Индии пришла в Китай, она превратилась там в чань, а в Японии в дзэн. Речь об одном и том же – подходы разные; исходя из расовых, климатических, языковых и еще многих тонких особенностей.

Европейский термин “медитация” не несет в себе той смысловой нагрузки, которая стоит за дхьяной, чань, дзэн на Востоке, – за отсутствием культурных традиций в этой области. От восточного понимания европейское восприятие медитации отличается, оторвано, стоит в стороне. Переводами медитацию ни дзэном, ни дхьяной не сделать, но стремление говорит само за себя: есть такая необходимость. Дхьяне можно дать европейский паспорт – но она индийской национальности: у нее психология другая, не говоря обо всем остальном. Если это понимается, и стремление есть – ответ, что есть медитация (дхьяна, чань, дзэн) в рациональной культуре, рано или поздно будет воспринят. И в Европе, и на Востоке.

Между медитацией и дхьяной временное пространство, как минимум, в две тысячи лет утерянной культурной традиции античного восприятия разумности мироздания, его гармонии (в древнегреческой философии – организованность космоса в противоположность хаосу).

____________________

 

I. В данной статье я применяю термин “инстинкт жизни”. Я использую его, т.к. он максимально смыслозначим и доступен пониманию. Я дам краткие объяснения, что он в себе несет.

  1. Инстинкт жизни.

Его составляющие:

инстинкт самосохранения, инстинкт приспособления, инстинкт размножения.

Моя Корзина

Корзина пуста